Chilenas rescatadas del olvido historiográfico

Por Daniela Estrada SANTIAGO, 25 nov (IPS) - La historia ha dejado en un segundo plano a muchas chilenas que, sin embargo, merecen un amplio reconocimiento público por sus aportes al desarrollo del país y al de las propias mujeres. Ahora, un libro busca saldar esa deuda realzando a una veintena de luchadoras semidesconocidas. "Si rescatamos la memoria podemos construir futuro", resumió a IPS Carolina Carrera, presidenta de la no gubernamental Corporación Humanas, organización feminista detrás del libro "Algunas, otras. Linaje de mujeres para el Bicentenario 1810-2010", lanzado este mes. Publicado con el auspicio de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), el texto da cuenta de la vida y especialmente los aportes concretos y simbólicos de 21 mujeres, entre las que se cuentan indígenas, obreras, sindicalistas, feministas, escritoras, educadoras y abogadas, entre otras. "No queríamos hacer una biografía tradicional sino política de las mujeres", explicó a IPS la editora Ximena Zavala. Por ello incluyeron escasas referencias a la vida privada de las protagonistas. Buscaban seguir sus huellas en el espacio público. La obra "rescata historias de mujeres que no están en la historia oficial, de mujeres que fueron visionarias, luchadoras, que rompieron con el orden de género" dominante, complementó Carrera. Por ello les costó mucho encontrar información. Buscaron, por ejemplo, si los nombres de estas mujeres dan vida hoy a calles, escuelas, agrupaciones profesionales o centros culturales o si tienen algún otro reconocimiento público. Para su sorpresa, algunas sí. El libro de 207 páginas parte con la historia de "Anuqueupu", más conocida como "Janequeo", una indígena mapuche que, según cronistas del tiempo de la colonia española, encabezó a fines del siglo XVI varias batallas contra el ejército de ese entonces imperio. Janequeo habría buscado vengar la muerte de su pareja, el cacique Potaen, y obtener la libertad de su gente. En los sangrientos enfrentamientos en el sur de Chile, la mujer de "espíritu varonil" habría liderado a miles de indígenas. Aunque posteriores historiadores cuestionaron la real existencia de la líder mapuche, transformando su figura en un mito, la investigación advierte que Janequeo nombra pasajes, calles y avenidas de ciudades como Concepción, Valdivia y Santiago. "Nosotros entrevistamos a mujeres mapuches que nos contaban que durante la dictadura (1973-1990) salían gritando 'Janequeo, Janequeo'", contó a IPS Ximena Zavala. Otras mujeres incluidas en el libro son Catalina Villarroel, que en pleno siglo XVI presentó una demanda de divorcio eclesiástico contra su marido por violencia doméstica, y Matilde Throup, la primera mujer abogada en Chile. También están Rosario Ortiz, Antonia Tarragó, Isabel Lebrun, Juana Roldán, Matilde Brandau y Carmela Jeria. A ellas se agregan la feminista Belén de Sárraga, una española exiliada en América Latina, Esther Valdés de Díaz, Teresa Flores, Rebeca Barnes, Delia Matte Pérez, Graciela Mandujano, Sara Guerin, Elvira Santa Cruz Ossa (Roxane), Abdolomira Urrutia, Marta Vergara y la mapuche Herminia Aburto Colihueque. Muchas de ellas abrieron al mundo femenino las puertas de diversas profesiones y actividades, antes de participación exclusivamente masculina. Y "aunque no necesariamente se definían a sí mismas como dirigentes políticas, aportaron a la construcción del feminismo en Chile", plantea Carrera. María Cornella Olivares, definida en el libro como una "mujer liberal, ilustrada y provocadora", fue recluida por soldados españoles a comienzos del siglo XIX, quienes le raparon el cabello y las cejas para exhibirla y humillarla en la sureña ciudad de Chillán por "incitar a la revolución". Tras la independencia, fue homenajeada por el héroe de la independencia chilena Bernardo O'Higgins. Mercedes Valdivieso, en tanto, escribió "La Brecha" (1961), considerada la primera novela feminista de América Latina. Una de las excepciones del libro, por su reconocimiento público, es Catalina de los Ríos y Lisperguer, bautizada como "La Quintrala". Esta hermosa terrateniente colonial del siglo XVII fue acusada de innumerables crímenes contra sus amantes e inquilinos. "Ella representa todo lo que una mujer no puede ser", dice el texto. La Corporación Humanas, un centro de estudios y acción política feminista, espera hacer circular el libro en las facultades universitarias de historia y en los postítulos de género. Si es posible también en colegios. Aunque una de las presentadoras del libro, la historiadora Emma de Ramón, criticó el "formato tradicional" elegido por la Corporación, que definió como "panteón" de reseñas y "galería de celebridades", el cual, a su juicio, corre el riesgo de crear "caricaturas" o "retratos simplificados", Zavala defendió el trabajo. "Personalmente yo me inscribo en la tradición del feminismo de la igualdad, donde el énfasis está puesto no en la diferencia sino en la reivindicación de igualdad. A nosotras nos importa mucho la idea de que la democratización es producto de luchas consecutivas de muchas mujeres y a veces de hombres", explicó. "Me parece interesante hacer otro formato que no sea el tradicional de reseñas, pero eso requiere una historia de las mujeres, de la vida cotidiana, común, para lo que se requieren muchos recursos", arguyó. Según Zavala, de la investigación surgieron varias preguntas. Por ejemplo, "¿por qué las calles tienen ciertos nombres?, ¿por qué hay monumentos con ciertos personajes y no otros? ¿quiénes y con qué criterios deciden esas cosas?". Pero eso materia de otro estudio, concluyó.(FIN/2010) Foto: historiaeducacionchile.blogspot.com Fuente: IPS

Chile: encuesta indica que el 100% de las mujeres indígenas se siente más discriminadas que una mujer no indígena

Humanas • 85% del total de mujeres encuestadas cree que Chile es un país machista y 83% afirma que las mujeres indígenas son más discriminadas que las no indígenas, percepción que alcanza el 100% al consultar sólo a las mujeres indígenas. • Las mujeres indígenas se consideran a sí mismas más discriminadas en la vida diaria, en ámbitos como la política (99%), el trabajo (98%) y los medios de comunicación (96%). • Los principales problemas que afirman tener las mujeres indígenas en Chile son la pobreza, la falta de oportunidades y la falta de reconocimiento. • 68% de las mujeres indígenas no confía en el sistema de justicia. Como la primera encuesta de opinión pública dirigida a mujeres que considera la variable indígena calificó la Presidenta de Corporación Humanas, Carolina Carrera, la "Encuesta de Percepción de las Mujeres Indígenas y No Indígenas sobre su Situación y Condiciones de Vida en Chile 2010", realizada por Corporación Humanas. La metodología de la Encuesta Humanas 2010 consistió en entrevistas cara a cara a 1.215 mujeres mayores de 18 años, de 98 comunas de las regiones de Arica y Parinacota, del Libertador General Bernardo O'Higgins, La Araucanía y Los Lagos, que fueron realizadas del 12 de agosto al 22 de septiembre del año en curso. "Los resultados de la Encuesta Humanas 2010 de Mujeres Indígenas dan cuenta de la triple situación de discriminación que viven las mujeres indígenas en nuestro país: por género, por raza y por clase", asegura la Presidenta de Corporación Humanas. Es así que el 90% de las mujeres indígenas cree que las mujeres son discriminadas en Chile y el 100% se siente más discriminada frente a una mujer no indígena. Un 22% considera como el principal problema de las mujeres indígenas la pobreza. Por su parte, las mujeres no indígenas consideran en un 36% que la pobreza es el principal problema de las mujeres indígenas. Las mujeres indígenas se definen a partir de atributos y características propias de su identidad cultural. Un 39% de ellas se autodefinen como esforzadas y empeñosas; 36% se sienten orgullosas de su raza y de sus orígenes; y 34% considera que entre sus características principales está el respeto a sus tradiciones, creencias y cultura. Asimismo, para las mujeres indígenas de la muestra, la identificación con su comunidad indígena se ubica antes que con su comuna. Las mujeres no indígenas definen a las indígenas a partir de características sociales como son el respeto a sus tradiciones y cultura (20%), su vestimenta (16%) y rasgos físicos (15%). Discriminación 85% del total de la muestra cree que Chile es un país machista (aspecto en el que están de acuerdo mujeres indígenas, con 87% y no indígenas con 85%) y un 61% considera que las oportunidades no son similares para hombres y mujeres. Al diferenciar por etnia, un 64% de las mujeres indígenas y un 54% de las no indígenas afirman que ser mujer tiene más desventajas que ser hombre. Al preguntarles abiertamente en qué se nota la ventaja/desventaja, un 18% de las mujeres indígenas cree que "los hombres tienen más posibilidades laborales" (14% en mujeres no indígenas); 15% de ellas opina que "los hombres ganan más frente a un mismo trabajo" (12% en no indígenas); 15% afirma que "la mujer trabaja todo el día (casa y trabajo remunerado) y que no tiene descanso" (11% en no indígenas). El 82% de las mujeres indígenas y de las no indígenas afirma que las mujeres son discriminadas en Chile y un 75% reconoce que esa discriminación les provoca malestar en su vida diaria (80% en mujeres indígenas y 75% en mujeres no indígenas). Un 83% del total de mujeres encuestadas piensa que las mujeres indígenas son más discriminadas que las no indígenas, percepción que alcanza casi el 100% en el caso de las propias mujeres indígenas. En esta submuestra, las mujeres indígenas se consideran a sí mismas más discriminadas en la vida diaria, en ámbitos como la política (99%), el trabajo (98%) y los medios de comunicación (96%). Carolina Carrera sostiene que la encuesta evidencia una importante diferencia entre las mujeres indígenas y no indígenas en los ámbitos de lo público y lo privado. "La discriminación de la mujer indígena es más evidente en el ámbito público, donde aparece con fuerza la discriminación de género y étnica, la educación y falta de oportunidades como elementos de exclusión", asegura Carolina Carrera. En cuanto a representación, 77% de las mujeres indígenas considera importante y muy importante la existencia de líderes y dirigentes de la comunidad indígena y un 72% sostiene que hay menos mujeres en los espacios de representación indígena de lo que debería. A pesar de que el respeto a su cultura es un elemento importante en la definición de su identidad étnica, un 42% de las mujeres indígenas no participa "nunca" en ritos y ceremonias tradicionales de su pueblo o cultura, lo que podría explicarse por los altos porcentajes que aparecen en la muestra de mujeres adscritas a la religión católica y evangélica. Evaluaciones de las instituciones En relación a la instituciones públicas, las mujeres indígenas se sienten menos representadas por Carabineros (49% v/s 75% de las mujeres no indígenas) y las Fuerzas Armadas (43% v/s 63% en mujeres no indígenas), que las mujeres no indígenas. Entre las mujeres indígenas, la mayor confianza está en el Sernam (58%), seguido por Carabineros (52%) y la Municipalidad (46%). En la misma línea en quien menos se sienten representadas y menos confían, es en el sistema de justicia (68%). Asimismo, las mujeres indígenas consideran en un 62% que son más discriminadas que las mujeres no indígenas en el Acceso a la Justicia. Ámbito privado En el ámbito privado no se aprecian diferencias significativas: la conciliación entre trabajo y las labores domésticas aparece como el tema central, tanto en mujeres indígenas como no indígenas. En ambos casos, sobre un 80% de las tareas domésticas recae en las mujeres. Donde sí se aprecian algunas diferencias es en materia de sexualidad: las mujeres indígenas presentan posiciones más liberales que las no indígenas.- Ficha técnica Fecha de aplicación: 12 de agosto al 22 de septiembre de 2010 Universo de estudio: Mujeres mayores de 18 años, residentes en la Región de Arica y Parinacota; Región del Libertador General Bernardo O'Higgins; Región de La Araucanía; Región de Los Lagos. Cobertura geográfica: La muestra utilizada representa la opinión de todas las mujeres pertenecientes por definición al Universo de Estudio, y que habitan en 98 Comunas de Chile. Tamaño muestral: Se entrevistó a 1215 mujeres, con un error muestral máximo de +/-3,2 considerando un nivel de confianza de 95%. Diseño muestral: Diseño muestral replicado, multietápico de áreas (manzanas, viviendas, personas). Estrictamente probabilístico, sin reemplazos * Frente a la disyuntiva que generó el terremoto del 27 de febrero para sortear a nivel de muestreo el hecho de que hubiera manzanas enteras desaparecidas, la Encuesta Humanas 2010 optó no utilizar reemplazos. Descargue presentación encuesta Corporación Humanas 2010 Fuente: humanas.cl Foto: servindi.org Difunde: Ukhamawa Noticias http://ukhamawa.blogspot.com  "Así es" en lengua aymara

Rousseff se suma a la lista de mujeres presidentas en América Latina

Redacción BBC Mundo Liderazgo femenino en algunos países de América Latina. Cuando Dilma Rousseff asuma la presidencia de Brasil el próximo 1º de enero, engrosará la lista de mujeres que han llevado las riendas de algunos países latinoamericanos. Y es que la brasileña, que se alzó con una contundente mayoría (56%) en la segunda vuelta de las elecciones del domingo, no es la primera mujer en la región que conquista en las urnas la simpatía de sus compatriotas. Algunas llegaron a la arena política tras la muerte de sus esposos, otras desarrollaron sus carreras en las filas de movimientos sociales y políticos. BBC Mundo les cuenta quiénes han sido las mujeres que han dirigido los destinos de Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y Panamá. clicOpine: las mujeres y la política en América Latina Dilma Rousseff, Brasil 2011 Dilma Rousseff es la primera mujer en asumir la presidencia de Brazil. Dilma Rousseff, miembro del Partido de los Trabajadores, acaba de ser electa presidente de un país de 200 millones de personas y que se perfila como una potencia global. Diplomática de carrera, Rousseff fue ministra de Energía durante el gobierno de Ignacio Lula da Silva, quien se convirtió en su padrino y mentor y cuyas políticas, asegura, continuará. Quienes conocen a Rousseff la describen como una mujer determinada y pragmática. Uno de sus apodos es la "dama de hierro". Dicen que es astuta, con una mente estratégica y lógica. clicLea también: Las cuentas pendientes de Dilma Rousseff Su padre fue un inmigrante de Bulgaria y su madre, una maestra de escuela. Como estudiante, en la década de los sesenta, formó parte un grupo armado de izquierda que luchaba contra la dictadura militar. Aunque asegura que nunca estuvo involucraba en hechos de violencia, se le considera una figura clave en el movimiento. Rousseff estuvo detenida durante tres años, período durante el cual fue torturada. Tras su salida de prisión, en 1973, reanudó sus estudios sobre economía e inició su carrera como funcionaria pública. Laura Chinchilla, presidenta de Costa Rica 2010  Laura Chinchilla ejerció varios cargos gubernamentales antes de asumir la presidencia de Costa Rica. Laura Chinchilla tomó posesión de la presidencia de Costa Rica en mayo de 2010, tras una contundente victoria en febrero. Chinchilla, quien procede de una familia que no es ajena a la arena política, forma parte de las filas del centrista Partido de Liberación Nacional. Antes de asumir la presidencia, Chinchilla ocupó varios puestos gubernamentales, entre ellos la vicepresidencia durante el gobierno de Oscar Arias. Estudió en Costa Rica y en Estados Unidos, en la Universidad de Georgetown. Chinchilla es calificada como una "conservadora social", que se opone al matrimonio gay y al aborto. Ha prometido continuar con las políticas de libre mercado del ex presidente Arias y con suscribir más tratados de libre comercio. Cristina Fernández, presidenta de Argentina 2007 Cristina Fernández estuvo involucrada en organizaciones de derechos humanos. Cristina Fernández, quien sucedió a su esposo Néstor Kirchner, obtuvo el triunfo en la primera ronda de las elecciones presidenciales de octubre de 2007. Los dos trabajaron muy de cerca y fueron llamados "los Clinton del sur". Fernández cuenta con una larga carrera política que data de finales de los años ochenta. Fue senadora por la provincia de Santa Cruz y por la de Buenos Aires. Estudió leyes en la universidad y es conocida por su trabajo en defensa de los derechos humanos y de las mujeres. Michelle Bachelet, presidenta de Chile 2006-2010 Bachelet fue la primera ministra de Defensa de América Latina. Michelle Bachelet, candidata del Partido Socialista, asumió la presidencia de Chile en marzo de 2006. Previamente, había sido ministra de Defensa, cargo que nunca antes en América Latina había sido ocupado por una mujer, y ministra de Salud. Estudió estrategia militar, pediatría y epidemiología. En la década de los años setenta -a inicios del mandato de Augusto Pinochet- su padre fue hecho prisionero tras ser acusado de traición. Bachelet y su madre también fueron detenidas y torturadas. Las dos salieron exiliadas. Como ministra de Salud, Bachelet causó revuelo entre los católicos de su país al permitir la distribución gratuita de la pastilla del día después para víctimas de abusos sexuales. Dejó el poder en marzo de 2010 con una popularidad de más del 80%. Actualmente es la directora de agencia dedicada a los temas de género de la Organización de las Naciones Unidas. Mireya Moscoso, presidenta de Panamá 1999-2004 Moscoso fue la primera mujer presidenta en Panamá. Mireya Moscoso ganó las elecciones presidenciales en mayo de 1999 y, un año después, estuvo a cargo de la entrega, por parte de Estados Unidos, del Canal de Panamá a su país. Moscoso inició su carrera política tras la muerte de su esposo, el tres veces presidente de Panamá, Arnulfo Arias. De orígenes humildes, estudió diseño de interiores y prometió reducir la pobreza durante su mandato. Sin embargo, su gobierno fue salpicado con denuncias de corrupción. Rosalía Arteaga, presidenta interina de Ecuador 1997 Rosalia Arteaga asumió la presidencia interina de Ecuador por dos días en febrero de 1997, cuando el presidente Abdalá Bucaram fue destituido tras ser declarado incapaz de gobernar. Arteaga, quien fue vicepresidenta, se lanzó a la carrera por la primera magistratura en 1998, pero obtuvo un porcentaje muy pequeño de votos. Violeta Chamorro, presidenta de Nicaragua 1990-1997 Chamorro incursionó en la arena política tras la muerte de su esposo. Violeta Chamorro derrotó al actual presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, en abril de 1990, para hacerse de la presidencia de la nación centroamericana. Fue la candidata de la Unión Nacional Opositora, una coalición de partidos que buscaba enfrentar a los sandinistas. Su candidatura fue respaldada por Estados Unidos, que levantó sus sanciones contra el país tras su elección. Chamorro, que proviene de una familia adinerada, fue educada en el exterior. Ingresó a la arena política después de que su esposo, Pedro Joaquín Chamorro, editor de un periódico de la oposición, fue asesinado. A Chamorro se le reconoce haber promovido la estabilidad y la paz en Nicaragua. Lidia Gueiler Tejada, presidenta interina de Bolivia, 1979-1980 Lidia Gueiler Tejada fue la presidenta interina de Bolivia desde 1979 hasta 1980. Fue designada como presidenta por el Congreso tras el fracaso del golpe de Estado que lideró Natush Busch contra Walter Guevara. Tenía en sus manos conducir a Bolivia hacia un nuevo proceso electoral, pero fue víctima de un derrocamiento que le impidió a los bolivianos acudir a las urnas. La contadora fue diputada y presidenta de la Cámara de diputados antes de tomar posesión como presidenta. Posteriormente trabajó como embajadora de Bolivia en varios países. Isabel Perón, presidenta de Argentina 1974-1976 Isabel Perón fue derrocada en 1976. María Estela Martínez de Perón fue la primera mujer que asumió la primera magistratura en América Latina. Sucedió a su esposo, el tres veces presidente de Argentina Juan Domingo Perón, tras su muerte en 1974. Fue la tercera esposa de Perón. Se casaron varios años después de la muerte de la popular primera dama Eva Perón. Conocida entre los argentinos como Isabel o Isabelita, fue una bailarina de cabaret. Durante su presidencia, hubo numerosas huelgas de trabajadores y cientos de asesinatos de índole política. Fue derrocada por un golpe militar en 1976 y sometida a arresto domiciliario por varios años antes de exiliarse en España. En 2007, Argentina emitió una orden de detención por supuestos vínculos con grupos paramilitares de derecha que operaron durante su mandato. España rechazó la solicitud de extradición con el argumento de que no había suficiente evidencia en su contra.  Fuente: BBC Mundo Difunde: Ukhamawa Noticias http://ukhamawa.blogspot.com  "Así es" en lengua aymara