Francia penalizará a las empresas que paguen menos a las mujeres

La reforma de las pensiones compensará a las mujeres que tengan un permiso de maternidad con dos años adicionales

REUTERS - París - 12/09/2010

El Gobierno francés ha dicho esta mañana que la reforma de las pensiones que prepara penalizará a las empresas que pagan a sus empleadas menos que a sus colegas masculinos. El ministro de trabajo, Eric Woerth, el arquitecto de la reforma de las pensiones que provocó una huelga general el pasado 7 de septiembre, ha rechazado así esta mañana las críticas que decían que la reforma discrimina a las mujeres forzándolas a trabajar más que los hombres para conseguir los años necesarios para los pagos de la seguridad social. Woerth ha dicho en una entrevista en la emisora Europe 1 que las mujeres que tengan un permiso de maternidad serán compensadas con dos años adicionales de pago de pensiones.

"El problema no es la duración de los pagos en lo que a las mujeres se refiere, el problema son los salarios: los de las mujeres son más bajos que los de los hombres que tienen el mismo trabajo", ha dicho Woerth, que ha recalcado que "eso es un insulto a la democracia y a nuestro modelo social".

El plan para la pensiones que prepara el gobierno francés pretende reducir el gasto público en 45.000 millones de euros hasta 2013. Woerth ha dicho esta mañana que los sindicatos y la oposición socialista están engañando a los votantes al decir que se puede evitar el plan de retrasar la edad mínima de la jubilación de los franceses de 60 a 62 años.

Fotografía internet: genciencia.com

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Mujeres Construyendo País

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En Iquique mujeres debaten sobre el rol de las mujeres indígenas

En el marco del Día Internacional de la Mujer Indígena, diversas mujeres debaten sobre la situación de los pueblos originarios.

Como parte de las actividades programadas de la organización Mujeres Construyendo País, (MCP) de la región de Tarapacá, se realizó una tertulia con socias, amigas y colaboradoras  para compartir  información relacionada con el Día Internacional de la Mujer Indígena.

En la ocasión las mujeres vieron un documental sobre la vida de Bartolina Sisa, mujer quechua-aymara que comandara tropas indígenas que resistían el yugo español a fines del siglo XVIII,  y quien fuera cruelmente torturada y posteriormente asesinada. En honor a  Bartolina Sisa, se conmemora cada 5 de septiembre  el Día Internacional de la Mujer Indígena.

La jornada continuó con un debate que tuvo como protagonistas principales  a  Aurora Cayo, de la comunidad de Chiapa  y Rosa Quispe de la Huayca,  dos mujeres aymaras luchadoras y con fuerte arraigo étnico,  que  desde diferentes ámbitos, han buscado aportar al desarrollo de sus  pueblos, desde una perspectiva tradicional que fortalezca los valores aymaras. En la oportunidad vistieron sus trajes típicos.

Entre las diversas participantes de la actividad, principalmente mujeres no indígenas, hubo consenso para indicar que había mucho desconocimiento sobre los pueblos indígenas, de la región y del país, se mencionó que los textos escolares siempre se han referido  a los pueblos indígenas como algo del pasado y sólo en los últimos años se han visto algunos cambios, pero con un énfasis en lo folclórico y casi nada acerca de la cosmovisión de los pueblos indígenas y su forma de ver el mundo que  cada vez está más  afectada  por la cultura dominante. Por otra parte,  como indica Silvia Prieto del MCP, “ la sociedad en sí, no se siente heredera de los pueblos originarios que son quienes habitaban estos territorios antes de la conquista y la creación de las Repúblicas, más bien casi siempre están mirando a Europa, pero nuestras raíces están aquí, eso debiera fortalecerse con el bicentenario, nuestra identidad”.

Las mujeres felicitaron la iniciativa gestionada  por  el  MCP, porque ello permite conocer más de los pueblos indígenas y desechar estereotipos  que se instalan en el imaginario de la sociedad chilena, que los indígenas son flojos, hediondos, que no se encuentran en el mismo nivel social del resto de la cultura chilena y muchas veces estas creencias se  traducen en actitudes racistas y discriminatorias.  Por ello, indicaron,  es necesario realizar más actividades  y espacios de encuentro entre las culturas, donde se pueda debatir y conversar en un marco de respeto mutuo.

A continuación del debate, las mujeres compartieron una Kalapurca, plato típico de la zona, y  finalizaron bailando al son de los alegres ritmos andinos.

5 de septiembre – Día Internacional de la Mujer Indígena

En el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América realizado el año 1983 en Tiwanaku, Bolivia, se acordó conmemorar el 5 de septiembre "Día Internacional de la Mujer Indígena" como un homenaje a Bartolina Sisa, ejemplo  de lucha, tesón y rebeldía contra la opresión. Por Alejandra Flores/Ukhamawa Noticias/ 5 sept-09-2010 Un 5 de septiembre de 1782, una mujer indígena muere cruelmente torturada. En su honor se eligió conmemorar esa fecha como el Día Internacional de la Mujer Indígena. Esa mujer se llamaba Bartolina Sisa. Bartolina, como muchas jóvenes, creció en su ayllu y era tejedora e hiladora hasta que conoce a Tupac Katari (Julián Apaza), con quien después se casaría. Junto a Tupac Katari, en la zona de la Paz y Tupac Amaru y Micaela Bastidas, en el Cuzco, Perú, organizan la resistencia indígena de los pueblos andinos contra el yugo español. Entre muchas acciones realizadas por estos líderes y lideresas indígenas, destaca el cerco a la ciudad de La Paz en 1781, que se extendió por más de 100 días y donde se anotan varias victorias a favor. Bartolina no era una más en estas lides, sino que comandaba los ejércitos quechua-aymaras con gran éxito. En el fragor de estas luchas y producto de una traición Bartolina es apresada en el mes de julio de 1781, y un 5 de septiembre de 1782 es sentenciada a muerte junto a su cuñada Gregoria Apaza, otra gran heroína aymara. Ambas son torturadas y vejadas públicamente por las calles de La Paz. LA SENTENCIA A MUERTE "A Bartolina Sisa Muger del Ferós Julián Apaza o Tupa Catari, en pena ordinaria de Suplicio, y que sacada del Quartel a la Plaza mayor por su sircunferencia atada a la cola de un Caballo, con una soga de espatro al Cuello, y Plumas, y una Aspa afianzada sobre un Bastón de palo en la mano y a vós de pregonero que publique sea conducida a la Horca, y se ponga pendiente de ella hasta que naturalmente muera; y después se clave su caveza y manos en Picotas con el rótulo correspondiente, y se fijen para el público escarmiento en los lugares de Cruzpata, Alto de San Pedro, y Pampaxasi donde estaba acampada y Precidía sus juntas sediciosas; y fecho sucesivamente después de días se conduzca la caveza a los pueblos de Ayohayo, y Sapahagui de su Domicilio y origen en la Provincia de Sicasica, con la orden para que se queme después de tiempo, y se arrojen las senizas al aire, donde estime convenir". (Texto de sentencia original que la condena a muerte). SU LEGADO Bartolina es ahorcada y descuartizada, para dejar cada una de sus extremidades en los lugares donde ella comandó las tropas indígenas. Su cabeza fue colgada en la localidad de Jayujayu (provincia de La Paz). Así se pretendió amedrentar a los aymaras y quechuas que luchaban para terminar con los atropellos y abusos de los conquistadores. Los tiempos han cambiado, indudablemente, las Bartolinas de hoy, inmersas en un mundo globalizado, siguen luchando por mejorar las  condiciones de vida de quienes las rodean, luchando contra un sistema económico brutal que arrasa con el sentido comunitario de sus pueblos. Luchando contra el racismo y la discriminación aún presentes. Luchando por un mundo mejor para todos y todas, con mayor justicia social, con respeto por la diversidad de culturas, con respeto por la dignidad de las personas.  Así, el ejemplo de Bartolina Sisa sigue vivo. La fuerza y tesón de esta gran luchadora quechua-aymara es la que ha trascendido en la historia. Difunde: Ukhamawa Noticias http://ukhamawa.blogspot.com  "Así es" en lengua aymara